ÜÇ SEMAVİ DİNE GÖRE ADEM VE HAVVA KISSASI

Üç semavi dine göre Adem ve Havva kıssası

Sezen Aksu'yu acımasızca eleştirmek yerine, bu şarkı sözlerini kime ithaf ettiğini anlamakta yarar var, Sezen Aksu dine ve dindarlara hakaretin ne olduğunu bilecek yaştadır, diyor ki, binmişiz bir alamete, gidiyoruz kıyamete, selam söyleyin o cahil, Âdem ve Havva'ya, burada kasıt günümüzdür, gidişattır ve bugünün yöneticileridir, bu ahvalde Hz Âdem ve Havva'nın üç semai dindeki yerini anlatalım

İlaveten 

Kur'an-ı Kerim'de, Âdem ile Havva'nın cahil olduğu yazıyor; 

Peki ne olacak şimdi. 

Âdem ile Havva'nın cahil oldukları Kur'an'da yazıyor. 

Şimdi, Sezen Aksu'yu mahkemeye verenler Kur'an'a, haşa Allah'a da mi karşı gelecekler. .

"Âdem rabbine baş kaldırdı ve cahillik etti diyor

(Âyet Tâ-hâ: 121)

Kur'an'da 20'nci sure Tâ-hâ 121'nci ayetine bakınız ne yazıyor 

Hz. Adem'in yasağı çiğnemesinden sonra onu anlatan ifadelere bir bakınız.

Asâ: İsyan etti, baş kaldırdı.

Ğave: Cahillik etti.

وَعَصٰٓى اٰدَمُ رَبَّهُ فَغَوٰىۖ

Tam olarak günümüze Türkçeleştiğinde, Hz. Âdem Rabbine baş kaldırdı ve cahillik etti.

Ya da daha edebi yazarsak: 

Hz. Âdem cahilliğinden dolayı baş kaldırdı.

Sezen Aksu'yu çarmıha geren sözüm ona dindarlar.

Önce Kuranı kerimi iyi okutup anlasın, 

Sezen Aksu'nun şahane bir şey yaşamak adlı şarkısının sözleri

Acısıyla tatlısıyla
Ne şahane bir şey yaşamak
Dibe vurmak dimdik durmak
Bin bahane bin oyun kurmak
Acısıyla tatlısıyla
Ne şahane bir şey yaşamak
Dibe vurmak dimdik durmak
Bin bahane bin oyun kurmak
Binmişiz bir alamete
Gidiyoruz kıyamete
SeIam söyleyin o cahil
Havva iIe Ademe
Aha yine aha yine
Önümüz uçurum ardımız dağ
Aha yine aha yine
İlle yanacağız
Yanacaklar ebette
Acısıyla tatlısıyla
Ne şahane bir şey yaşamak
Dibe vurmak dimdik durmak
Bin bahane bin oyun kurmak

 

Üç semavi dinde Hz. Âdem ve Havva 

İncil'e göre Âdem ve Havva 
Tanrı ilk erkek Adem'i ve ardından ilk kadın olan Havva'yı yarattı. 

Tanrı, Âdem ve Havva'yı yeryüzüne bakmak ve beslemek için Aden Bahçesi'ne koydu. Âdem ve Havva'ya, iyilik ve kötülük ağacı dışında ağaçlardan herhangi bir meyveden yiyebileceklerini söyledi. Tanrı onları ağaçtan yerlerse ölecekleri konusunda uyardı.

Hz. Adem'in İncil'deki Anlamı

 

Âdem topraktan yaratıldı  

Âdem'in herhangi bir milliyetten ziyade insanlıkla özdeşleştirilmesi önemlidir. 

Hahamlar onun dünyanın her yerinden geldiğine inanıyorlardı, böylece kimse "Benim babam seninkinden daha büyük" diyemezdi.

Âdem, yaratılışında "melekler" biraz daha aşağı kılındı ​​ve "şan ve şerefle taçlandırıldı" ( Mezmur 8:5 ). (Hahamlar, Adem'in topuğunun görkeminin güneşi gölgede bıraktığını düşündüler.) 

O, Tanrı'nın yarattıklarına hükmetmek üzere bir vasal kral olarak görevlendirildi. 

Hz. Havva'nın İncil'deki Anlamı

Havva, Kutsal Yazılarda ilk kadına verilen isimdir. 

Havva'nın yaratılışının açıklaması şurada bulunur ( Yaratılış 2:21 , Tekvin 2:22 ) 

Belki de anlatıdan esas olarak öğrenmeyi amaçladığımız şey, karı koca arasındaki birliğin üzerine inşa edildiği temeldir, yani kimliktir. doğası ve kökenin birliği. 

Yılanın kurnazlığı sayesinde Havva, kendisine ve Adem'e dayatılan tek emri çiğnemek üzere kandırıldı.  

Aden Bahçesindeki Hayat Ağacı

Âdem ve Havva'nın bahçenin ortasındaki Hayat Ağacı'nı yiyemeyecekleri veya yiyemeyecekleri bize kesin olarak söylenmedi. 

Ancak bu ağacın meyvesi, yasak ağaçta temsil edilen itaat testini geçtikten sonra Âdem ve Havva için bir ziyafet gibi görünüyor. Vahiy 2:7 hayat ağacından yemenin “yenilenlere” veya “galip gelenlere” bahşedildiğinden söz eder. 

Açıkça görülüyor ki, Âdem ve Havva ayartmanın üstesinden gelemediler. 

Yaratılışı yönetmeleri gerekiyordu ama kendi iştahlarına hükmedemediler. 

İtaatsizlikleri nedeniyle ağaçtan yemeleri yasaklandı.

Tevrat a göre Hz. Adem ve Havva

Tanrı'nın insanı Yaratılışın altıncı gününde yarattığını, onu kendi suretinde şekillendirdiğini ve ona yaratılışın geri kalanı üzerinde hakimiyet verdiğini belirtir. 

Adam kelimesinin etimolojisi onu Adamah, "toprak veya toprak" ve Adom, "kırmızı" ile ilişkilendirir. Bu, Adem'in kırmızı topraktan veya kilden yaratıldığını gösterir. 

Allah insanı topraktan yarattı ve onun burnuna hayat nefesini üfledi. 

Onu yetiştirmek ve muhafaza etmek için Aden Bahçesi'ne yerleştirdi. 

Tanrı adama, ölüm cezası altında iyiyi ve kötüyü bilme ağacı dışında bahçedeki her ağaçtan yiyebileceğini söyledi.

Tanrı tüm hayvanları ve kuşları Adem'e getirdi, o da onlara kendi adlarını verdi, ancak Âdem hayvanlar arasında uygun bir yardımcı bulamadı. 

Tanrı daha sonra adamı uyuttu, kaburgalarından birini aldı ve onunla, Adem'in tüm canlıların annesi olacağı için Havva adını verdiği ilk kadını biçimlendirdi.

Adam ve kadın çıplaktı ve yılan kadını yasak ağacın meyvesinden yemeye ikna edinceye kadar utanmadılar. 

Havva meyveyi Âdem ile paylaştıktan sonra çift çıplaklıklarının farkına vardı. İncir yapraklarıyla örtündüler ve mahcubiyet içinde Allah'tan saklandılar. 

Tanrı Adem'e sordu (Yaratılış 3:11): 

Sana çıplak olduğunu kim söyledi? 

Sana yemeyi yasakladığım ağaçtan mı yedin?”

Âdem Havva'yı suçladı ve Havva yılanı suçladı.
Tanrı, onların günahlarının cezası olarak, yılanı karnı üzerinde sürünmeye ve toprak yemeye mahkûm etti.
Kadına, doğumda acı çekeceğini, kocasını arzulayacağını ve ona tabi olacağını söyledi.
Tanrı adama şöyle dedi:

Karının söylediğini yaptığın ve sana, 'Ondan yemeyeceksin' diye emrettiğim ağaçtan yediğin için, toprak senin yüzünden lanetli oldu; ondan zahmetle yiyeceksin.
Hayatının bütün günlerinde:
Senin için dikenler ve devedikeniler filizlenecek.
Ama yiyeceğin tarlanın otları olacak;
Alnının teriyle ekmek yiyeceksin, ta ki toprağa dönene kadar, çünkü ondan alındın.
Topraksın ve toprağa döneceksin (Yaratılış 3:17-19).
Tanrı daha sonra deriden giysiler yaptı ve Âdem ile Havva'yı giydirdi.

Allah, hayat ağacının meyvesini yemelerini ve böylece ölümsüzleşmelerini önlemek için onları Aden Bahçesi'nden kovdu. 

Aden bahçesinden kovulduktan sonra Havva hamile kaldı ve Kabil'i ve daha sonra Habil'i doğurdu. Kıskanç kardeşi tarafından öldürülen Habil'in ölümünden sonra Havva, Âdem 130 yaşındayken üçüncü oğlu Şit'i dünyaya getirdi.

İncil'de Havva'dan başka bir söz yoktur ve öldüğünde kaç yaşında olduğu bilinmemektedir. 

Âdem uzun yıllar yaşayıp 930 yaşında ölmesine rağmen, Mukaddes Kitap onun Cennet Bahçesi dışındaki hayata nasıl uyum sağladığına dair hiçbir açıklama yapmaz, oğulları ve kızları olduğunu belirtmek dışında.

Kuran da Hz.  Âdem ve Havva

Âdem (as), ilk insan olduğu kadar, İslam'ın ilk Peygamberi olarak da kabul edilir. 

Âdem ve Havva'nın hikayesi, bazı benzerlikleri korurken, İbrahimi dinler arasında biraz farklılık gösterir. 

Bu makale Kuran'da Âdem ve Havva'nın hikayesini araştırıyor.

 

Kuran'da Adem'in Yaratılışı

Adem'in hikayesi Kuran'da birçok ayette geçmektedir. 

Bu ayetler sadece ilk insanın yaratılışını anlatmakla kalmaz, aynı zamanda diğer önemli değerlerin yanı sıra hayatın amacını da bildirir. Kuran'a göre, Adem'in yaratılmasından çok önce, insanın yeryüzüne yerleştirileceğine Allah tarafından karar verilmişti.
Ve [ey Muhammed], Rabbin meleklere demişti ki: '

Gerçekten ben, yeryüzünde birbirini takip eden bir hükümran kılacağım.'
"Biz seni övüp takdis ederken, orada bozgunculuk çıkaranı ve kan dökeni mi onun üzerine koyacaksın?" dediler.

Allah, 'Şüphesiz ben sizin bilmediğinizi biliyorum' buyurdu.
Allah meleklere, yeryüzünün saadeti için Allah'ın halifesi veya vekili rolünü üstlenecek olan ilk insan olan Adem'i yaratacağını bildirmiştir.
Bu, Âdem ve Havva'nın test edildiği olaylardan çok önce, hedeflerinin Dünya'nın olması amaçlandığını gösterir.

Melekler bu seçimi merak ettiler. 

Rollerini itaatkâr bir şekilde yerine getirmek için yaratılmış mükemmel varlıklar olarak, onların Tanrı'ya soruları meydan okumak için değil, bir anlayış kazanmak içindi. 

Tanrı'nın yanıtı, Adem'e bir nedenle öncelik tanınacağını gösterdi.

Âdem neyden yaratıldı?

Şüphesiz Allah Teâlâ, Âdem'i bütün yerden aldığı bir avuçtan yarattı. 

Böylece Âdem oğulları yeryüzüne göre gelirler, bir kısmı kırmızı, beyaz ve siyah ve bununla ince, kalın, pis ve temiz arasında gelir.” [et-Tirmizi, 2955]
Adem'in, meleklerin yeryüzünden almaları emredilen bir avuç topraktan yaratıldığı anlatılır. 

Bu toprağın renkleri kırmızı, kahverengi, siyah ve beyazdı; yumuşak, kumlu, ipeksi ve sert dokularda ve doğurganlık gibi niteliklerde farklılık gösterir. 

Bu, Adem'in soyunun çeşitliliğe yazgılı olduğunu gösterir.
Kuran ayrıca Adem'in çamurdan (Kuran 38:71) veya topraktan (Kuran 3:59) yaratıldığını anlatır. 

Bu tanımlamalar dizisi, insanlığın dünya ile sahip olduğu temel bağlılığı ve tarihini gün ışığına çıkarmaktadır.

O'nu topraktan yarattı; Sonra ona 'Ol' dedi ve oluverdi." [3:59]

Şekillendirildikten sonra, Tanrı'nın yarattığı Adem'in ruhu ona yerleştirildi. 

Kuran, bunun nasıl gerçekleştiğini ayrıntılı olarak açıklamaz ve bu nedenle, insan idrakinin kapsamına girmeyen bir şey olarak kabul edilir.

Âdem İlk İnsan olarak onurlandırıldı

Ant olsun ki sizi [ey insanlar] yarattık ve size [insan] bir suret verdik. 

Sonra meleklere 'Âdem'e secde edin' dedik; 

Böylece İblis dışında secde ettiler. 

O, secde edenlerden değildi.” [7:11]

Allah ilk insanı yarattıktan sonra meleklere Adem'e secde etmelerini emretti. 

Secde etmek sadece Allah'a mahsus bir ibadet olmasına rağmen, meleklerin bu secdesi bir saygı göstergesiydi. 

Ayrıca, ilk insanı onurlandıran bu jest, hazır bulunmasına rağmen katılmayı reddeden İblis veya şeytan için de bir imtihan görevi gördü.
Hani ki Rabbin meleklere 'Gerçekten ben çamurdan bir insan yaratacağım' demişti. 

O halde onu ölçüp biçtiğimde ve ona ruhumdan üflediğim zaman, hemen ona secdeye kapanın.' Böylece melekler tamamen secde ettiler. 

İblis hariç; büyüklük tasladı ve kâfirlerden oldu.” [38:71-74

Şeytan, cin denilen yaratıklardandı ve yaptıklarından dolayı meleklerdendi. 

Rütbelerle yükseltilmiş özgür iradeli bir varlık olarak, kendisini Adem'den çok daha büyük gördü. İtaatsizliğinin kökleri gururda ve üstünlük duygusundaydı. 

Adem'i saygıya layık bir yaratık olarak kabul edemezdi. 

Ancak, Tanrı'nın daha önce meleklere bahsettiği gibi, Adem'i yaratmayı seçmenin ve dolayısıyla yeryüzünün vekilleri rolü için insanlığı seçmenin hikmeti vardı.
Ve Adem'e isimleri, hepsini öğretti. 

Sonra onları meleklere göstererek: 

Eğer doğru sözlü iseniz, bunların isimlerini bana haber verin" buyurdu. 

'Sen ne yücesin' dediler. 

Senin bize öğrettiklerinden başka bizim hiçbir bilgimiz yoktur. 

Doğrusu sen, bilen, hikmet sahibi olan sensin.' "Ey Âdem, onlara isimlerini bildir" dedi. 

Ve onlara isimlerini haber verince dedi ki: 

Ben size göklerin ve yerin gaybını bildiğimi söylemedim mi? 

Ben sizin açığa vurduğunuzu da gizlediğinizi de bilirim." (2:31-33) .

Meleklerin aksine Âdem hür bir iradeyle yaratılmış, ayırt etme ve karar verme kabiliyetine sahipti. Ayrıca, Adem'e bilgi armağanı verildi. 

Bu bilgi, canlı ve cansız var olan tüm varlıkların isimlerini, özelliklerini ve kullanımlarını bilmeyi içeriyordu. 

Bu bilgi, Âdem'i yeryüzündeki rolüne hazırladı. 

Adem'e bilgisini meleklere sunması talimatı verildiğinde, bu, bir öğretmenin öğrencilerine verdiği bilgiye benziyordu, bu da onun üstünlüğünü daha da gösteriyordu. 

Melekler, halife olmak için gerekli olan yegâne niteliklerin saflık ve kusursuz itaat olmadığını anladılar.

Adams'ın vekil rolüne uygunluğu melekler tarafından alçak gönüllülükle kabul edildi, ancak kınanıp cennetten sürgün edilen Şeytan tarafından meydan okundu.

Havva'nın Yaratılışı

Adem'in eşi, yaygın olarak Havva olarak anılsa da birçok yerde adı geçmesine rağmen Kuran'da adı geçmez. 

Havva'nın nasıl yaratıldığına dair detaylar Kuran'da geçmez. 

Ancak Havva'nın Adem'den yaratıldığı açıkça görülmektedir.

"Ey insanlar, sizi bir tek nefisten yaratan, ondan da eşini yaratan ve her ikisinden birçok erkek ve kadın yayan Rabbinizden korkun..." [4:1]

Hz. Muhammed (sav)' in hadis ve hadisleri de Havva'nın Adem'in uyurken alınan kaburga kemiğinden yaratıldığını ortaya koymaktadır.
Kaburga kemiğinin bu hikayesini anlatan rivayetler genellikle kadınlara karşı nazik ve kibar olmayı vurgulamak için kullanılır.

“Ey Müslümanlar! Kadınlara karşı nazik olmanı tavsiye ederim, çünkü onlar kaburgadan yaratılmıştır ve kaburganın en eğri yeri üst kısmıdır. Onu düzeltmeye çalışırsan kırılır, bırakırsan eğri kalır; bu yüzden kadınlara dikkat etmeni rica ediyorum.” [Sahih-i Buhari 5185; Sahih Müslim 8:3468]

Havva yaratıldıktan sonra çifte cennette bir yer verildi.
Ve dedik ki:

Ey Âdem, sen ve eşin cennette kalın ve oradan dilediğiniz yerden [kolaylık ve] bol bol yiyin.

Ama bu ağaca yaklaşmayın, yoksa zalimlerden olursunuz." (2:35)

Havva, Adem'e yoldaşı ve hayat ortağı olarak eşlik etmesi için yaratıldı ve onlara birlikte huzur içinde yaşamaları talimatı verildi. 

Cennette, Âdem ve Havva bir ağaç dışında her şeyi yemekte ve tadını çıkarmakta özgürdü.
Kuran, onun ne tür bir ağaç olduğunu açıklamaz, ancak bu yasak, gelecek olan imtihan için zemin hazırlamıştır.

Kuran da Âdem ile Havva'nın hikayesini anlatıyor mu?

Evet, bugün İncil'de görünenden farklı bir versiyon olmasına rağmen, öyle. 

Âdem (as) ve Havva'nın hikayesi tüm dünyada bilinir ve bazıları tarafından insanlığın varlığının yeryüzünde nasıl başladığını açıklamak için kullanılır. 

Aslında Hıristiyanlık, İslam ve Yahudilik, Âdem (as) ve Havva'nın Allah tarafından yaratılan ilk insanlar olduğunu ve tüm insanların onlardan türediğini öğretir. 

Âdem (as) İslam dininde de peygamberdir.

Yani Müslümanlar bugün dünyadaki her insanın Âdem ile akraba olduğuna mı inanıyor?

Evet, hepimiz Âdem (as) ve Havva'nın 'çocuklarıyız, çünkü onlar ilk iki insandı ve insanlığın ilk nesilleri onlardan geldi. 

Allah (c.c) Kur'an-ı Kerim'de şöyle buyurur: 

"Ey insanlar, sizi bir tek nefisten yaratan, ondan da eşini ve iki ikisinden de birçok erkek ve kadın yayıp yayan Rabbinizden korkun."

Allah (c.c) Kuran'da sık sık insanlardan 'Adem'in kabilesi' olarak bahseder.

Kur'an-ı Kerim bize Adem'in yaratılışı hakkında başka ne söylüyor?

Allah (cc) Kuran'da yeryüzündeki her şeyi yarattıktan sonra yedi göğü de yarattığını bildirmektedir. Bundan sonra, insanı yeryüzünde temsilcisi olarak yaratmayı amaçladığını meleklere bildirdi. 

Allah (c.c) kil kullanarak Âdem'i (as) kendi elleriyle tasarlamış ve sonra ona hayat üflemiştir. 

Ebu Musa (Allah Ondan razı olsun) bir hadis-i şerifte Peygamberimiz (sav)'in şöyle buyurduğunu nakletmektedir: 

Şüphesiz Allah, Adem'i dünyanın çeşitli bölgelerinden seçilmiş balçıktan yarattı. 

Böylece Âdâin oğulları (Benî Âdem) yeryüzünün peşine düştüler, kimisi beyaz, kimisi kırmızı, kimisi siyah, kimisi de aralarında çıktı. 

Kötü ve iyi, basit ve sert oldukları ortaya çıktı ve aşırı uçlar arasında olanlar vardı. 

Adem'e hayat verildikten sonra ne oldu?

Allah (cc), Adem'e (as) her şeyin adını, meleklerin sahip olmadığı bilgiyi öğretti. 

Bunun üzerine Allah (cc) bütün meleklerden Adem'e (a.s) secde etmelerini istedi. 

İblis dışında bütün melekler böyle yaptı. “[Allah] dedi ki: 

Sana emrettiğimde seni secde etmekten alıkoyan nedir?'

Ben ondan hayırlıyım, beni ateşten yarattın, onu çamurdan yarattın" dedi. 

Burada kibir göstermek sana düşmez, o yüzden defol git! 

Muhakkak ki sen alçaltılmışlardansın.” (7. Ayet, Ayet 12-13) 

Bunun üzerine, bundan sonra Şeytan (Şeytan) olarak da bilinen İblis, Allah'a (cc) itaat etmeyi reddettiği için kovuldu. 

İblis bundan sonra ömrünün geri kalanını insanlığı saptırmaya çalışarak geçirmeye yemin etti.  

Alçalmış ve dışlanmış olarak git buradan; 

Onlardan kim sana uyarsa, şüphesiz ben cehennemi hepinizle dolduracağım.

Kuran Havva hakkında daha fazla bilgi verir mi?

Havva'nın aslında Kuran'da ismi geçmez, aslında 'Havva' İncil'de ilk kadına verilen isimdir. 

Ancak, İslami gelenekte o, Arapça 'Hawwa' adıyla bilinir. 

Kuran, Havva'nın gerçekten Âdem (as)'dan yaratıldığını teyit eder, ancak ayrıntıya girmez: 

“Sizi bir tek nefisten yaratan ve eşini de onunla birlikte otursun diye eşini benzer kılan O'dur. Aşk...” (7. Bölüm, Ayet 189)

 Ancak İncil, Havva'nın Âdem (as)'ın kaburga kemiğinden yaratıldığını belirtir, bu Kuran'da teyit edilmese de aslında Buhari'deki bir Hadis tarafından desteklenir.

Kuran'da Aden Bahçesi'nden bahsediliyor mu?

Öyledir, ancak İslam'da böyle bir isim verilmez, sadece 'Bahçe' olarak adlandırılır.
Hem Âdem (as) hem de Havva, Cennet'te Allah'ın (cc) nimetlerinden yararlanarak, herhangi bir insanın imreneceği bir hayat yaşadılar.
Ancak Allah (cc) onları uyardı:

"Ve biz dedik ki Ey Âdem, sen ve eşin cennette oturun ve onun (meyvelerinden) dilediğiniz gibi yiyin, fakat bu ağaca yaklaşmayın, yoksa zalimler olursunuz. '”. (2. Bölüm, Ayet 35) Allah (c.c.),
Adem'e (as) şeytandan sakınmasını da buyurdu: "Ve biz dedik ki: 'Şüphesiz bu size ve eşinize düşmandır, sakın sizi cehennemden çıkarmasın. Bahçe, perişan eylesin'”. (Bölüm 20, Ayet 117)

Âdem ve Havva yasak ağaçtan elmayı yediler mi?

İslam'da hangi ağaç olduğuna dair bir doğrulama olmamasına rağmen, 

Şeytan hem Adem'i (as) hem de Havva'yı yasak ağacın meyvesini yemeye ayartmayı başardı. 

İnsan oldukları için merakları galip geldi: 

Fakat şeytan ona, 

'Ey Âdem, sana ölümsüzlük ağacını ve zayi olmayan kudret ağacını göstereyim mi?' diye fısıldadı.” (Bölüm 20, Ayet 120)

Kuran, meyveyi yedikten sonra hem Âdem (as) hem de Havva'nın çıplak olduklarını fark ettiklerini söyler.
Şeytan tarafından kandırıldıklarını anlayınca çaresizce ağaçların yapraklarıyla çıplaklıklarını örtmeye çalıştılar, 

İslam'da Havva, Adem'i meyveyi yemeye teşvik etmekle suçlanıyor mu?

Hayır, kesinlikle değil. 

İslam, her insanın kendi eylemlerinden sorumlu olduğunu vaaz eder. 

Kuran'da Allah (cc), uzak durmalarını emrettiği ağacın meyvesini yeme günahından hem Adem'i hem de Havva'yı eşit derecede sorumlu tutar. 

İkisi de birbirleri kadar sorumlu insanlar oldukları için birbirlerini suçlayamazlar. 

İslam'da hepimiz kendi günahlarımızdan sorumlu olacağız, bu konuda anne-babamızı, kardeşlerimizi, arkadaşlarımızı veya başkasını suçlamayacağız.

Orijinal Günah kavramı ne olacak?

Bu İslam'da yoktur. 

Müslümanlar, tüm insanların günaha eğilimle doğduğuna veya atalarımızın günahları için gerçek suçluluk veya sorumluluk taşıdığımıza inanmazlar. 

Hem Âdem (as) hem de Havva bir günah işledi ve sonra Allah'tan bağışlanma diledi ve O ikisini de bağışladı, bu yüzden İslam'da kalıtsal günah diye bir şey yoktur. 

Kuran bize şöyle der: 

“Hiçbir nefis başka bir nefsin yaptığından sorgulanmayacaktır…” (Bölüm 17, Ayet 15) 

Bunun yerine Müslümanlar, seçimi Âdem (as) ve Havva'dan miras aldığımıza inanırlar. 

Günahı işledikten sonra hem Âdem (as) hem de Havva Cennetten kovuldu ve yeryüzünde yaşamaya gönderildiler: “Allah buyurdu ki: 

Orada yaşayacaksınız, orada öleceksiniz ve oradan diriltileceksiniz. (7. Bölüm, 25. Ayet)

 Tanrı, Âdem ve Havva'yı günahlarından dolayı gerçekten bağışladıysa, onları neden Cennetten kovdu?

Allah (cc) çok merhametlidir. 

Allah (c.c) onların tövbelerini kabul etmekle kalmamış, onları doğru yola iletmiştir: “Sonra Âdem Rabbinden sözler (vahiy) aldı ve ona mağfiret diledi; şüphesiz O, Rahimdir, Rahimdir.” (2. Bölüm, Ayet 37)

Kuran'da bir başka ayette şöyle buyurulur: 

“Âdem Rabbine isyan etti, o da yanıldı. Sonra Rabbi onu seçti, ona boyun eğdi ve onu doğru yola iletti.” (Bölüm 20, Ayet 122) Allah (c.c.), 

Âdem (as)'ı başlangıçtan beri yeryüzünde vekili yapmak maksadıyla yaratmıştır. 

Kuran'da Allah (cc) Adem'i (as) yaratmadan hemen önce meleklere şöyle buyurmuştur: 

“Şüphesiz ben yeryüzüne bir halife yerleştireceğim...” (2. Bölüm, 30. Ayet) 

 

Hz. Âdem ve Havva'nın çocukları var mıydı?

Evet, tüm insanlık ikisinden de geldiği için çok çocukları oldu. 

Her doğumda ikizleri olduğu söylenir bir erkek ve bir kız. 

Bir grubun erkeğini bir sonraki grubun dişisiyle ve o grubun erkeğini birinci grubun dişisiyle evlenmeleri emredildi, ancak aynı doğumdan bir erkek ve kız kardeşle evlenmelerine izin verilmedi.

İkizler arasındaki evlilik- yalnızca ilk insan nesline tanınan bir istisna, insanlığın çoğalması içindi. Âdem (as) ve Havva'nın oğullarından ikisi, İncil'de Habil ve Kabil olarak bilinen Habil ve Kabil olarak Kuran'da bildirilmektedir.

Âdem ve Havva hikayesinin İslami versiyonu bize ne öğretiyor?

Bütün hikâye bize İslam'ın kadın ve erkekle ilgili konularda adil ve adil olduğunu öğretiyor. 

Bu kıssa bize gösteriyor ki, kadın da erkek de doğru yolu takip etmeye ve şeytan tarafından saptırılmaya ve yıkıcı yollara düşmeye eşit derecede muktedirdir. 

İnsanların özgür iradeye sahip olduğunu ve sonunda Allah (cc) önünde hesap verecekleri eylem seçimlerinden yalnızca kendilerinin sorumlu olacağını öğretir. 

Allah Kur'an-ı Kerim'de bize şöyle buyurmaktadır: 

"Ey Ademoğulları, şeytanın sizi (ilk) ana-babanızı cennetten çıkararak (masumiyetten) elbiselerini çekip çıkarması gibi kandırmasına izin vermeyin. Onları çıplaklıklarından haberdar etti. Andolsun ki o, sizi ve ümmetini, sizin onu görmediğiniz yerden görüyor…” (7. Bâb, 27. Ayet) Allah (cc), şeytana Kuran'da şöyle haber verir: “(Samimi) kullarım üzerinde senin hiçbir gücün olmayacak ve Allah (onlara) vekildir.” (Bölüm 17, Ayet 65)

Âdem ve Havva Müslümanlar için ne kadar önemli?

Hikâye, işlediğimiz günahları kabul etmemizin ve sonra onlar için Allah'a (cc) içtenlikle tövbe etmemizin önemini vurgulamaktadır. 

Âdem (as), Havva ve İblis, hepsi Allah'ın (cc) emrine karşı geldiler, ancak açık fark, günahlarının farkına varıldıklarında nasıl tepki gösterdikleriydi. 

Âdem (as) ve Havva hatalarını anlayıp alçakgönüllülükle af dilediler, oysa kibirli İbis kibirlendi ve hatasını kabul etmeyi bile reddetti. 

Ayrıca Âdem (as) ve Havva gibi bizler de Allah'ın Kuran'da bize bildirdiği İlâhî Hidayet'i takip etme veya Allah'ın emirleri altında kendi irademize göre hareket etme seçeneği ile bu dünyada özgür varlıklar olarak yaşıyoruz. 

Şeytan'ın etkisi. Yaptığımız seçime bağlı olarak, ahiretimizi ya cennette huzur içinde geçireceğiz ya da cehennemde sonsuza kadar cezalandırılacağız.
Şahane bir şey yaşamak

Sezen Aksu'nun şahane bir şey yaşamak adlı klibi